苗地

走进巴蜀悠远的时光

倪瑞新

一道险峻高山，一片广袤平原，一脉长江支流，孕育了巴蜀文化。巴山雄壮巍峨，造就了民众的坚毅筋骨；蜀地沃野千里，带来了丰裕富足。古时碍于交通的限制，中原人对于巴蜀往往持有标签似的印象，被咏叹最多的反而是路远道艰。巴蜀文化因而显得遗世独立。

广义来讲，远古“资阳人”创造新文明，标志着巴蜀文明的起步。今天考古发现的三星堆在那之后不远。博物馆中奇异的面具服饰，天马行空的祭祀用品，大大小小的象牙，无一不在揭示古蜀文明的独特性。青铜斑驳中，敞亮天顶下，着奇装异服的生民率性而舞，壮观！王国的兴盛与骤衰为后世留下不解谜团，而举世震惊的高超工艺亦是古蜀文明镶金的盔甲。

战国时期，李冰为蜀郡太守，这位遥远得看不清面庞的实践科学家，浚理，消灾，滋润，灌溉。手握一把长锸，站在涛涛江边。他的清泉米粮的理想，造就了都江堰。

这样一个绵延两千年的水利工程，没有成为西风残照下的废墟，仍关系着上亿人的生计。四川本旱涝无常，却因有了都江堰，这才有历代贤臣良将的安顿和向往，才有唐宋诗人入川出川的千古华章。

都江堰是巴蜀文明的转折中枢，而距离这水利工程不远的青城山，则总结了都江堰调解自然之哲学。

青城山乃道教圣地，道教汲取了老子和庄子的思想，旨在以柔克刚，与世无争。都江堰的水无色无味，却能挥洒出无垠绿野，硕果累累，可谓是模范教义。四川在历史长卷中，往往处于被动和防守状态，“是故不争，所以天下莫能与之争”，而闲缓与繁荣确是成都的一体两面。道教之道亦水之道，天人之道，巴蜀之道。

所以说来到四川，“拜水都江堰，问道青城山”。

李冰之后，还有个蜀郡太守谓之文翁，文翁开办了中国首个官办学堂，自此蜀地学风大盛，算是这里人杰辈出的渊源。

成都的琴台路很有名，歌颂的是卓文君与司马相如的爱情。司马相如是四川首个全国闻名的大才子，善于作赋，词藻华丽，歌功颂德。他后有哲学大家扬雄，所谓“歇马独来寻故事，文章两汉愧杨雄”。在两人大赋中，忧国忧民情少，大抵与汉时社会安定顺遂有关。

而至唐宋时，诗歌的发展使蜀地涌现更多的大文豪。李太白常道“行路难”，却始终浪漫行进；浣花溪侧草堂里，潦倒杜甫借景悲国。苏东坡临赤壁，吟唱“大江东去，千古风流”……

直到现代，仍有不少文人出自四川，无论是“中国的良心”巴金，亦或诗文大家郭沫若，都在中国现代文学史上举足轻重。

面对这些灿若星辰的名字，让人不禁欲问“为什么”？

江浙多出才子进士，而古时名动一方的大文豪，不少与巴蜀关系密切。

为什么？

不难解答。从遥远的三星堆开始，巴蜀的独特性便得以彰显。而这又得益于得天独厚的地理环境——高山屏障下的平原，宜人的气候、环境使文明早早诞生，不便的交通又使其不易被外界同化。巴蜀文明自始便与华夏文明、良渚文明在中华土地上三足鼎立。在民族的融合过程中，巧妙保留了自身的特性，散发出强大的魅力。

那这特性是什么？

巴蜀文化的精髓，在于平和不争。从延用至今的都江堰水利，到蜀都锦城的浪漫诗歌，从天生防御的地形，到历久犹存的文化。我想这其中的奥妙，就在于平和不争。也许是地形的障碍，四川有战争，但是较少，人们更醉心于商贸而非攻伐，蜀地经济总能快速崛起。

成都与成都休闲之风，抑或来源于此。

穿梭巴蜀文明中，无限风光来眼前。这包容而独特的文化，始终在西南版图上熠熠生辉。而其雅致悠然的气质，也必因源远而流长。

（作者系成都外国语学校高三12班学生）